LIVR.OS: UMA EXPOSIÇÃO DE GLIFOS VOCIFERANTES NA GALERIA GRUTA

No dia 3 de junho a galeria Gruta, localizada na Cachoeira do Bom Jesus (Florianópolis), abrigou a exposição Livr.os , que reuniu fragmentos de dois poemas-esculturas: O livr.o da minha ima...gem do mundo e O livr.o da lín...gua materna, essa massa nebulosa, ambos de Sérgio Medeiros. A exposição foi aberta apenas aos pássaros e aos insetos, e durou pouco mais de uma hora. Foi vigorosamente saudada por um gavião solitário, que sobrevoou as obras espalhadas no ar e no chão dando um grito impressionante. A Gruta é pequena e abriga permanentemente um ícone/ídolo de barro. Por falta de espaço, a exposição ocorreu diante dela, ao ar livre. Concluída a exposição, acenderam-se velas para o barro.

Entrevista dada à Revista Palimpsesto (UERJ)

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"O Espelho de Huarochiri" (2022) e "Veritotem" (2022)

O ESPELHO DE HUAROCHIRI

       O eclipse solar, tema deste poema verbo-visual que fala de destruição e recriação, envolve batalhas religiosas e estéticas que são travadas em séculos distintos.

      No século XVII, Don Cristóbal, um sacerdote andino convertido ao cristianismo, se sente perseguido por um círculo branco, o Sol da meia-noite, que não se rendeu ao poder da cruz, a qual está inscrita na própria página branca do poema.

       Muito depois, no século XX, o Sol do meio-dia é recoberto na Rússia pela cruz do quadrado negro, cujas lados irregulares sofrem convulsões e dão origem ao quadrado branco e ao círculo invisível da arte e da religião desmaterializadas, como testemunha o manifesto de 1923, “O espelho suprematista”, de Kazimir Malévitch.

       No poema, os dois momentos históricos são “contemporâneos” graças à ação de um simples clipe (versão irônica do prego sagrado), que é capaz de uni-los na folha em branco, na qual convivem círculos e quadrados andinos e russos.   

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A Visual Finnegans Wake on the Island of Breasil

Ambientada na lendária Hy Brazil (ou Island of Breasil) dos mapas medievais, esta versão poética do último romance (ou poema-romance) de Joyce percorre sonhadoramente uma a uma as páginas de Finnegans Wake, escrito num inglês delirante que se espraia por múltiplas línguas (o idioma de Joyce é o verdadeiro marinheiro dessa obra sobre viagens). Medeiros, que é poeta e artista visual, busca extrair das páginas oníricas de Joyce os códices hieroglíficos que remontam às origens da escrita: o alfabeto das árvores do irlandês antigo, os petróglifos milenares de diferentes culturas, as figuras arquetípicas dos manuscritos mais secretos... Porém, esses coloridos glifos que Medeiros descobre e/ou reinventa anunciam também as novas escritas que ainda vão emergir da massa nebulosa (expressão de Wittgenstein) que é a “língua materna” mundial.   

Set in the legendary Hy Brazil (or Island of Breasil) of medieval maps, this poetic version of Joyce's latest novel (or novel-poem) dreamily scrolls through the pages of Finnegans Wake, written in a frantic English that spreads across multiple languages. (Joyce's language is the true sailor of this work on travel). Medeiros, who is a poet and visual artist, seeks to extract from Joyce's dreamlike pages the hieroglyphic codices that go back to the origins of writing: the ancient Irish tree alphabet, the ancient petroglyphs of different cultures, the archetypal figures of the most secret manuscripts. However, these colorful glyphs that Medeiros discovers and/or reinvents also announce the new writings that are yet to emerge from the nebulous mass (Wittgenstein's expression) that is the world's “mother tongue”.

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Um Macunaíma visual (2021)

       

Ao colocar lado a lado a floresta e a metrópole (as árvores exuberantes que dão todos os frutos e os prédios altíssimos que não abrigam todas as pessoas), esta obra verbo-visual do poeta Sérgio Medeiros se propõe a repensar o Brasil de ontem e de hoje a partir dos mitos ameríndios e do romance de Mário de Andrade, que alçou Macunaíma, o Imperador do Mato Virgem, à condição de (anti-)herói nacional. 

       Contudo, Macunaíma, ao mesmo tempo adulto e criança, não é apenas do Brasil: ele é da Guiana e da Venezuela também. Na condição de (anti-)herói sem pátria, Macunaíma é, portanto, um símbolo latino-americano, além de apresentar-se nesta obra como um protagonista absolutamente inclassificável: é arcaico, moderno, contemporâneo... 

       No prefácio, Medeiros afirma que deseja mostrar essas facetas de Macunaíma e ao mesmo tempo homenagear o espírito macunaímico da Semana de Arte Moderna de 1922, da qual Mário de Andrade foi um dos organizadores.

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